宋人罗烨在其《醉翁谈录》中对开芳宴有详细记载：“此张解元宅……常开芳宴，表夫妻相爱耳。” 文献记载使我们对当时人们的爱情婚姻生活充满想象，但文字描写终究不够直观。幸而，在郑州大象陶瓷博物馆“宋人生活与二十四孝砖雕展”，几组“开芳宴”砖雕，使我们能够一睹那个时代之下人们理想的婚姻家庭模式。 砖雕刻画的是夫妇宴饮图。一组夫妇砖雕，所雕人像面容丰富，体态端庄。“开芳宴”的形式相对较为固定，男女主人对坐或者并坐在桌子两旁，夫妻之间或者前面设置一桌，桌上放置注壶、温碗、杯、盘、碗、盏等器皿。夫妻二人一边宴饮，一边观赏散乐或杂剧演出，侍者则立于左右听候吩咐。室内帐幔卷帘、屏风桌椅、盘盏箱柜一应俱全，一派其乐融融、富足安适的温馨家庭景象。

开芳宴图像中乐舞、备茶、备馔、侍洗、庖厨等日常家居生活的画面浑然一体，盎然的生活气息扑面而来。

有宴饮就少不了歌舞。郑州大象陶瓷博物馆的另一组砖雕，生动地展现了“开芳宴”上热闹欢快的气氛。乐俑神情严肃，头戴帽，身着长衫，坐于凳上，手持弹拨乐器，似为三弦，琴鼓较小，琴身细长。舞俑则反映了为主人舞蹈的艺人形象，长发，身着小坎，长衫，足有靴。宋代舞蹈从宫廷走向民间，更加注重普罗大众的生活，突出社会现实，表演时注重故事性，且歌且舞，充分展现了宋朝高度繁荣的市民文化和异彩纷呈的民风民俗。

从考古发现情况看，”开芳宴”砖雕或壁画，多见于宋金黄河流域及北方地区的文物。开芳宴的表现模式，显现出浓郁的“家”的意味。宛如人间家宅的这类地下之“家”，被装扮得吉庆、温馨，成为其后世家族兴旺繁昌的暗示和保障，也体现了墓主夫妇生生世世长相厮守、长毋相忘的美好愿景。 正所谓见一叶而知秋，窥一斑而见全豹。透过这些文物，这些承载亲人拳拳心意的细节，因考古发掘唤醒了千年尘封的爱意。宋代士人骨子里透着温和、儒雅，因此崇尚“相敬如宾”的夫妻相处模式，伴侣型夫妻关系在宋代士人阶层中较为常见。 宋代被公认为我国古代传统商品经济发展的高峰期，经济、文化发展繁荣，加之宽松的政治氛围，科举取士进一步打破了门阀壁垒，宋朝产生了士民阶级，他们经济富足，又有独立的价值追求。 从宋朝开始，家庭的重要性开始胜过氏族。以儒家为基础的伦理道德的建构，文官集团有极大影响力，这导致宋朝在婚姻中“婚姻不问阀阅”成为不少家庭的一条家规，宋史中是这样记载的“婚姻不问门阀，嫁娶不看门第，士庶可通婚”，不慕著姓、不婚名族在宋代不光普遍存在，并且受人称赞。 为维系家庭关系的稳固，宋代的婚嫁观念有十分突出的特点，家庭和睦、夫妻和顺成为宋朝士人阶层常见的主流婚姻家庭模型，并最终奠定了中国人的日常生活世界，至今影响着我们社会生活的方方面面。

宋代文教兴盛、从文抑武的风尚大为影响女性，宋人女子多会阅读识字、增长识见，这也奠定了宋代士人多为伴侣型夫妻，夫妻恩爱，两情相悦的爱情被纵情讴歌。作为宋代士人阶层恩爱夫妻代表，苏轼与王弗，梅尧臣与妻子谢氏的爱情故事至今传唱不衰。 宋代士人阶层平等互爱的婚姻生活模式，同时深深影响着普通老百姓。故宫博物院一幅南宋李嵩的货郎图画面，即生动展示了这一时期普通百姓的日常生活图景。图中，丈夫即使肩挑杂货担，不堪重负地弯着腰，但看着妻儿和孩子依旧洋溢着喜悦之情。

“妻子好合，如鼓琴瑟”，这怕是宋人、也是古今夫妻关系的最高境界了。 宋代士人当中，夫妻二人是生活上的益友，文章上的知己，互勉互敬、志同道合；平民夫妻男耕女织，夫妻搭配，其散发的悠然自得和和谐安乐的良善之风，千年以来闪耀着人性的光芒，并赋予心灵以最珍贵的财富，即对自由的崇尚和美满幸福婚姻的追求。